懊恼的沙滩

2015/3/16 20:12:00  477阅

把懊恼写在沙岸上
　　有一个中年人，年青时追求的家庭事业都有了根底，然则却感觉生命空无，感应徘徊而无法，并且这种状况日渐严峻，到后来不得不去看大夫。
　　大夫听完了他的陈说，说：“我开几个处方给你尝尝！”于是开了四贴药放在药袋里，对他说：“你明日九点钟以前单独到海边去，不要带报纸杂志，不要听播送，到了海边，辨别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一贴药，你的病就可以治愈了。”
　　那位中年人将信将疑，但第二天照样按照大夫的吩咐来到海边，一走近海边，尤其是早晨，看到广阔的海，心境为之明朗。
　　九点正，他翻开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字“倾听”。他真的坐下来，倾听风的声响、波浪的声响，甚至听到本人心跳的节奏与大天然的节拍合在一同。他曾经良多年没有如斯恬静的坐下来听，因而感应身心都获得了清洗。
　　到了午时，他翻开第二个处方，上面写着“回想”两字。他开端从倾听外界的声响转回来，回忆起本人从童年到少年的无忧高兴，想到青年期间创业的艰困，想到爸爸妈妈的慈祥，兄弟伴侣的友情，生命的力气与热情从新从他的内涵燃烧起来。
　　下昼三点，他翻开第三贴药，上面写着“检讨你的念头”。他细心地想起早年创业的时分，是为了效劳人群、热忱地任务，比及了事业有成了，则只顾赚钱，落空了运营事业的喜悦，为了本身好处，则落空了对他人的关心，想到这时，他已深有所悟。
　　到了傍晚的时分，他翻开最终的处方，上面写着“把懊恼写在沙岸上”。他走到离海比来的沙岸，写下“懊恼”两个字，一波波浪产即吞没了他的“懊恼”，洗得沙上一片平整。
　　当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的生机，他的空无与徘徊也就治愈了。
　　这个故事是有一次深研禅学的郑石岩师长教师谈起关于高登（Arthur Gordon)亲自体验的故事。我不断很喜好这个故事，由于它在实质上有很多与禅邻近的器械。
　　“倾听”就是“观照”，是专心的听闻外在的声响，其实，“倾听”就是“观世音”，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具有观世音的实质，只需肯倾听，观世音的实质就会被开拓出来。
　　“回想”就是“静虑”，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫“观自由”，一小我若不克不及清晰本人生长的过程，若何能观自由呢？
　　“检讨你的念头”，念头就是身口意的“意”，在释教里叫做“初发”，意即“初发的心”。一小我假如能不时掌握初心，主掌意念，就能为所欲为不逾矩了。
　　“把懊恼写在沙岸上”，这是禅者的最主要要害，就是“放下”，我们的懊恼是来自固执，其实固执像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
　　禅并没有必然的方式与相貌，在用世的很多器械，都具有禅的一些特质，禅天然也不分开生涯，若何深化于生涯中获得簇新的悟，并有全生命的投入，这是禅的风味。
　　有一个禅宗的故事如许说，一位禅师与门生外出，看到狐狸在追兔子。
　　“根据古代的传说，大局部清醒的兔子可以逃失落狐狸，这一只也可以。”师父说。
　　“不成能！”门生答复，“狐狸跑得比兔子快！”
　　“但兔子将可避开狐狸！”师父依然对峙已见。
　　“师父，您为什么如斯一定呢？”
　　“由于，狐狸是在追它的晚餐，免子是在逃命！”师父说。
　　可叹气的是，大局部人过日子都像狐狸追兔子，致使到了中年，精疲力竭就抛弃本人的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会感觉花那么大的价值，才追到一只兔子感应懊丧。修行者的立场应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只要投入全部身心，向前奔跑飞跃，不然一个不留心，就会丧于狐口了。
　　在生命的“点”和“点”间，快如迅雷，没有一点闲暇，甚至容不下考虑，就有如兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假设能逃过狐口，在喘气的时分，必然能见及生命的真意吧